- Du don de crainte de Dieu par Sainte Faustine :
731. La grande majesté de Dieu qui aujourd’hui me pénétrait et me pénètre encore, a éveillé en moi une grande peur. Mais une peur pleine de respect, et non pas une peur d’esclave, très différente de la peur de respect.
La peur de respect, naissait aujourd’hui dans mon cœur de l’amour et de la connaissance de la grandeur de Dieu. Et c’est une grande joie pour l’âme.
L’âme tremble devant la moindre offense faite à Dieu, mais cela ne la trouble pas et n’assombrit pas son bonheur. Car où l’amour préside, là, tout est bien.
732. Il m’arrive parfois en écoutant la méditation qu’un mot m’introduise dans une union plus étroite avec Dieu et alors je ne sais plus ce que dit le Père. Je sais que je suis auprès du Cœur Miséricordieux de Jésus, mon esprit plonge tout entier en Lui.
Et j’apprends plus en un moment que par de longues heures de recherches savantes et de méditations. Ce sont des lueurs soudaines, qui permettent de connaître les choses comme Dieu les voit, tant dans le domaine intérieur, que dans le domaine extérieur.
733. Je vois que Jésus seul agit dans mon âme pendant cette retraite. Et moi je m’efforce seulement d’être fidèle à Sa grâce. J’ai soumis mon âme entière à l’influence divine, ce puissant Souverain céleste en a pris complètement possession. Je sens que je suis élevée au-dessus de la terre et du ciel dans la vie intime de Dieu...
- 24 janvier : Saint François de Sales :
Évêque et Docteur de l'Église
François naquit en 1567 en Savoie. Il étudia la théologie et la rhétorique ainsi que la philosophie à l'université de Paris et il obtint un doctorat à Padoue. Il renonça à sa carrière séculière pour le sacerdoce. Il fut ordonné en 1593. Prédicateur infatigable, il fut envoyé près de Chablis pour s'occuper de la conversion des calvinistes. Il fut nommé Évêque de Genève en 1602.
Il mourut vingt ans plus tard. Canonisé en 1665, il fut déclaré Docteur de l'Église en 1877. Il est le fondateur de l'Ordre de la Visitation avec Sainte Jeanne de Chantal. Il est le saint Protecteur des journalistes et des écrivains. Son prénom vient de l'allemand qui signifie "franc" ou "français".
Ayant contemplé la Miséricorde divine, François de Sales peut prier : “O bonté d’infinie douceur, que votre volonté est aimable ! Que vos faveurs sont désirables ! Vous nous avez créés pour la vie éternelle et votre Cœur Sacré, comme le cœur maternel rempli d’un amour incomparable, abonde en lait de Miséricorde, soit pour pardonner aux pénitents, soit pour perfectionner les justes.”
Biographie de Saint François de Sales.
Rien par la force, tout par l'amour de St François de Sales.
Un sermon "Le Notre Père" pour la Toussaint 1621,
Saint François de Sales et la Miséricorde par les Soeurs de Marie Joseph de la Miséricorde.
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- Jésus à Sainte Faustine sur l'obéissance :
894. 23. I. 1937.
Aujourd’hui je n’avais pas envie d’écrire. Soudain j’ai entendu dans mon âme une voix : « Ma fille, tu ne vis pas pour toi, mais pour les âmes. Ecris pour leur profit.
Tu sais que Ma volonté quant à tes écrits, t’a été bien souvent confirmée par tes confesseurs.
Tu sais ce qui M’est agréable et si tu as quelques doutes quant à Ma parole, tu sais aussi qui tu dois interroger. Je lui donne la lumière pour qu’il juge Mon affaire. Mon œil veille sur lui.
Ma fille, tu dois être, comme un enfant envers lui, pleine de candeur et de franchise. Préfère son opinion à toutes Mes exigences ! Il te conduira selon Ma volonté.
S’il ne te permet pas d’accomplir Mes exigences, sois tranquille, Je ne te jugerai pas. Cette affaire restera entre Moi et lui. Toi, tu dois être obéissante ! »
- 23 janvier : Saint Ildefonse de Tolède :
Evêque
Ildefonse naquit à Tolède en 607. Ses parents appartenaient à la noblesse espagnole. Il s'engagea dans la vie religieuse contre leur assentiment.
Neveu de saint Eugène de Tolède, il étudia avec saint Isidore de Séville. Il fut d'abord moine de l'abbaye Saint-Cosme-et-Saint-Damien d'Agali à Tolède avant d'en devenir abbé.
En 637, il fut ordonné prêtre au monastère d'Agali et en 650 en prit la direction.
Il participa aux VIIIe et IXe conciles de Tolède en 653 et 655.
IIldefonse avait une grande dévotion pour la Sainte Vierge Marie. Il écrivit un Traité sur sa virginité perpétuelle.
Il fut nommé archevêque de Tolède en 657 à la suite de son oncle.
Il mourut en 669.
L'incarnation Miséricordieuse de Saint Ildefonse de Tolède.
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- 22 janvier : Bienheureux Guillaume-Joseph Chaminade :
Prêtre
Guillaume Joseph Chaminade naquit le 8 avril 1761 à Périgueux.
En 1790, prêtre réfractaire à la Constitution civile du clergé que voulait imposer la Révolution française, il s'exila en Espagne, à Saragosse, aux pieds de Notre-Dame del Pilar.
De retour en France, c'est en 1817, qu'il fonda la Société de Marie ( les Marianistes).
Il mourut à Bordeaux le 22 janvier 1850. Il a été b&tifié par St Jean Paul II à Rome le 3 septembre 2000. Lire
Le Bx Père Chaminade : : «Par la grande Miséricorde de Dieu envers moi et envers les autres, depuis longtemps, je ne vis et ne respire que pour partager le culte de l'Auguste Vierge et pour contribuer ainsi chaque jour à l'accroissement de sa famille»
Nous vous proposons :
Soeurs de la Miséricorde de Bordeaux.
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Informations Hommage à la Miséricorde Divine 2006 - 2021
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"Ne soyez inquiets de rien, mais en toutes circonstances, dans l'action de grâce, priez et suppliez (...)
et la paix de Dieu gardera votre coeur et votre intelligence dans le Christ Jésus" (Paul Ph 4,6-9).
13 mai 2006 - 13 mai 2020
HOMMAGE A LA MISERICORDE DIVINE
FÊTE SES 14 ANS
Bilan du site
Nous avons reçus 191957 visites depuis le 13 mai 2006,
Nous vous remercions tous chaleureusement.
Que Ste Faustine, Bx Père Sopocko et St Jean-Paul II vous protègent !
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse !
- Les oeuvres de Miséricorde :
Quelles sont les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement ? Les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement sont les oeuvres de Miséricorde.
Qu'entend-on par oeuvre de Miséricorde ?
L'oeuvre de Miséricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. Extrait du catéchisme Saint Pie X (941)
- Les oeuvres de Miséricorde corporelles :
1 donner à manger à ceux qui ont faim,
2 donner à boire à ceux qui ont soif,
3 vêtir ceux qui sont nus,
4 abriter les étrangers,
5 visiter les infirmes,
6 visiter les prisonniers ,
7 ensevelir les morts,
- Les oeuvres de Miséricorde spirituelles :
1 conseiller ceux qui en ont besoin,
2 instruire les ignorants,
3 exhorter les pécheurs,
4 consoler les affligés,
5 pardonner les offenses,
6 supporter les personnes ennuyeuses,
7 prier Dieu pour les vivants et pour les morts.
Visitez aussi notre site :
C'est lui qui veille sur la Personne du Sauveur et
défend Sa Sainte Humanité
contre les puissances des ténèbres, et
Soeur Faustine bénéficiait de sa
protection spéciale.
- Catéchisme : Les clefs de Saint Pierre
" JE CROIS A LA VIE ETERNELLE "
IV. L'enfer
1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes :"Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s'en être repenti et sans accueillir l'amour Miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu'on désigne par le mot " enfer ".
Autres passages du catéchisme : 1034, 1035, 1036 1037
Hommage à la Miséricorde Divine
A 15H PRIONS POUR LE SALUT DES ENFANTS MORTS SANS BAPTÊME OU AVORTES
Sa Miséricorde s'étend d'âge en âge
La Paix soit avec vous !
Blog et site
consultables sur mobile
1ère mise en ligne
Fête de Notre Dame de Fatima
le 13 mai 2006
Dernière mise à jour
24 janvier 2021
Nouveau site
13 mai 2013
ARCHIVES
Le culte de la Miséricorde Divine inspiré par la dévotion de Soeur Faustine Kowalska, comptée aujourd'hui par les théologiens parmi les plus grandes mystiques de l'Eglise, a été élevé en 2000, pendant l'Année Jubilaire, au rang des cultes officiels de l'Eglise Catholique par le Pape Jean-Paul II.
Site laïc catholique
d'évangélisation
Le Père Marek Wasztyl, Docteur en Théologie (Pologne), et prêtre de la paroisse de
Montlhéry (91) France, de décembre 2003 à juillet 2007, est à l'origine de la création de
ce site réalisé par des laïcs pour répondre au désir de Notre Seigneur Jésus-Christ de faire
connaître son insondable Miséricorde Divine dont Il confia à Sainte Faustine pour mission
d'en répandre la dévotion dans le monde entier.
Le Royaume des cieux est tout proche !
Venez et voyez !
Adorons Notre Sauveur
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- L'Heure de Présence au Coeur de Jésus :
L'Heure de Présence au Coeur de Jésus (encore appelée Garde d'Honneur du Sacré-Coeur) est une Association de fidèles, destinée à consoler le Coeur de Jésus. Fondée le 13 mars 1863 au Monastère de la Visitation de Bourg en Bresse par Soeur Marie du Sacré-Coeur Bernaud. Toute personne peut appartenir à l'Association car elle n'impose pas d'obligation incompatible avec la vocation propre.
Pour tous renseignements :
Monastère de la Visitation de Paray-le-Monial
71600 Paray-le-Monial :
Tel/ 03 85 81 09 95 Fax/ 03 85 81 21 63
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Comme membre de l'Eglise Catholique
Implorons La Miséricorde Divine pour nous et
pour le monde entier, en propageant ce culte,
comme Soeur Sainte Faustine et le Bienheureux Pape Jean-Paul II.
I
nformations
:
Ce site créé par des laïcs catholiques a pour but
la mission de tout baptisé confirmé d'évangéliser autour de lui.
La Miséricorde Divine est pour le monde entier.
- L'éternelle vie et la profondeur de l'âme par Fr. Garrigou-Lagrange : 24 janvier
QUATRIÈME PARTIE
CHAPITRE I
L'EXISTENCE DU PURGATOIRE ET LA TRADITION
Enfin la doctrine de l'Église sur le purgatoire est définie au IIe Concile de Lyon, à celui de Florence, et à celui de Trente (Dent. 464. 693. 840. 983).
On voit en cela comment la foi de l'Église passe d'un concept encore confus du purgatoire à un concept distinct, comme pour le baptême, pour le sacrement de pénitence, pour le sacrifice de la Messe, et pour bien d'autres vérités révélées. Ce qu'il importe ici de remarquer, c'est que les bons chrétiens et surtout les Saints, sans avoir d'un mystère un concept théoriquement distinct comme les théologiens de profession, peuvent en avoir un concept confus, mais profond pourtant et vécu.
Bien des saints sur la terre ne sauraient pas expliquer théologiquement ce par quoi le péché mortel diffère en premier lieu du péché véniel, mais ils ont une contrition beaucoup plus profonde que bien des théologiens ; ils ne sauraient pas dire quelle est formellement l'essence du sacrifice de la Messe, mais ils sont tout pénétrés de sa grandeur et de sa fécondité. De même ceux qui priaient avec grande ferveur dans les catacombes, en se préparant au martyre, et qui offraient de durs sacrifices, pour obtenir à leurs défunts le rafraîchissement dont parlent les anciennes inscriptions, ceux-là avaient un concept peut-être encore confus, mais profond et vécu du purgatoire, quoiqu'ils n'eussent pu en parler comme les théologiens venus après le Concile de Trente. Bien des saints, sans avoir pu se consacrer à l'étude, qui donne le concept théoriquement distinct, passent du concept confus au concept vécu du péché, de la peine qui lui est due, du repentir, de la satisfaction complète, du jugement, de l'enfer, du purgatoire et du ciel, et cette science des saints est finalement la plus réaliste et celle qui compte le plus pour l'éternité.
Elle s'exprime par exemple dans ce que dit l'Imitation de Jésus-Christ, 1. III, c. 47 : « Qu'il faut être prêt à souffrir pour la vie éternelle tout ce qu'il y a de plus pénible.
CHAPITRE II - RAISONS DE CONVENANCE DE L'EXISTENCE DU PURGATOIRE
Il y a d'abord une raison de convenance accessible aux incroyants. L'ordre moral de la justice, lorsqu'il a été violé, demande une réparation. Si donc cette réparation, due en justice, n'a pas été faite avant la mort, elle doit être faite ou subie après cette vie ; mais elle doit être très différente pour celui qui est mort dans l'injustice sans repentir, et pour le juste qui est mort sans avoir payé toute sa dette.
Cet argument diffère des raisons théologiques que nous exposerons ensuite, parce qu'il repose sur les principes de la raison naturelle, qui peuvent être connus sans la révélation.
Il est confirmé par les traditions religieuses de bien des peuples, égyptiens, babyloniens, perses, qui parlent de diverses sanctions après la mort et avant la béatitude céleste. Platon dit aussi dans le Gorgias, 522 ss.: « A peine séparées de leur corps, les âmes arrivent devant le juge qui les examine attentivement... Aperçoit-il une âme défigurée par ses fautes, il l'envoie aussitôt là où elle doit subir les justes châtiments qu'elle a mérités.... Or il y en a qui profitent des peines qu'elles endurent ; ce sont celles dont les fautes sont de nature à être expiées... Cet amendement ne s'opère en elles que par la douleur, car il n'est pas possible d'être délivré autrement de l'injustice. Pour les âmes qui ont commis les plus grands crimes et qui, en raison de cette perversité, sont devenues incurables, elles servent pour l'exemple, mais elles-mêmes sont incapables de guérison. » (Voir aussi PHÉDON, 113 sq.)