- 2 avril : Vénérable Jean Jacques Olier :
Prêtre
Jean-Jacques Olier naquit rue du Roi-de-Sicile dans le quartier du Marais à Paris et fut baptisé le jour même à l'église Saint-Paul. Il eut une bonne scolarité classique chez les Jésuites (1617-25) ; Il y rencontra saint François de Sales qui l'encouragea à devenir prêtre.
De retour à Paris, son père ayant été nommé conseiller d'État en 1625, il put étudier la philosophie au collège d'Harcourt, la théologie scolastique et la patristique à la Sorbonne.
Alors qu'il maitrisait parfaitement le latin et le grec, il partit pour Rome, afin d'apprendre l'hébreu : cela lui procurera une certaine renommée, défendant des thèses à la Sorbonne dans cette langue.
Il tomba gravement malade et manqua de perdre la vue ; il se rendit en pèlerinage à Lorette, où il n'obtint pas seulement sa guérison, mais aussi sa conversion complète à Dieu. Après cette rencontre avec un "Dieu personnel", il envisagea de devenir chartreux, et visita des monastères en Italie du Sud mais sans donner suite.
À la mort de son père (1631), il rentra à Paris. Ayant rencontré saint Vincent de Paul, il l'aida dans sa communauté, dans ses missions à Paris et en province. Il s'appliqua à améliorer sa formation en revenant à l'essentiel : sa retraite d'ordination fut prêchée par saint Vincent de Paul. Il fut ordonné prêtre pour le diocèse de Paris le 21 mai 1633.
Il mourut le 2 avril 1657 à Paris.
Source : wikipédia
Nous vous proposons :
Des Saints pour les temps difficiles de Mr Olier.
L’âme cristal, des attributs divins en nous du Vénérable Mr Olier. Lettres spirituelles de Mr Olier.
- 2 avril : Saint François de Paule :
Ermite, fondateur de l'ordre des Minimes
Né à Paola en Calabre (1416), François entendit très jeune l'appel à la vie d'ermite et il se retira dans une grotte.
Mais les foules vinrent à lui et les ermitages se multiplièrent autour du sien. Fondateur de l'Ordre des Minimes en 1493.
François mourut en France, à Plessis-les-Tours, où l'avait appelé la confiance du roi Louis XI en 1507.
Il est le saint Protecteur de la ville de Fréjus, des ermites et son prénom vient du germanique qui signifie, franc ou libre et pris plus tard le sens de "français"
Nous vous proposons :
Lettre de Saint François de Paule.
- Prière à Saint Roch pour les temps d'épidémies :
Saint-Roch vous avez soigné avec tant de générosité, de charité, et de Miséricorde les malades atteints de la peste. Dieu par son infinie Miséricorde, vous a accordé plusieurs fois de guérir par le signe de la Croix des malades considérés comme perdus.
Avec grande confiance, nous nous adressons à vous et nous vous supplions : intercédez auprès du Seigneur pour nous obtenir amélioration, guérison et si Dieu le permet dans les maladies graves.
Préservez-nous des épidémies.
Secourez-nous dans les maladies du corps mais aussi de l'âme.
Avec grande confiance, nous vous prions de nous protéger de la foudre dans les orages.
Saint Roch priez pour nous,
Cœur Sacré de Jésus j'ai confiance en vous,
Coeur douloureux et immaculé de Marie priez pour nous.
Source : d' après Hozanna
Nous vous proposons :
- La vraie Miséricorde et la fausse compassion :
(...) La compréhension de la Miséricorde de Dieu nous aide à comprendre pourquoi la compassion humaine qui pousse à tuer par l’avortement ou par l’euthanasie est mauvaise. Nous savons combien aujourd’hui, après la légalisation de l’avortement, les pressions pour légaliser l’euthanasie sont croissantes.
Dans un article du Sunday Times, l’auteur est allé jusqu’à proposer qu’on mette des échoppes aux coins des rues, où les personnes âgées pourraient acheter une boisson pour mettre fin à leur vie. Son raisonnement était qu’il y a trop de personnes âgées.
« Comment la société pourrait-elle faire face à ce tsunami argenté ? … Il va y avoir une population composée de personnes démentes très âgées, comme une invasion de migrants puants dans les restaurants, les cafés et les boutiques… »
Ces vues extrêmes ne sont pas partagées par tous les partisans de l’euthanasie, mais c’est toujours la même logique diabolique qui se cache sous le voile d’une fausse compassion. Quelle est cette logique ?
Cette logique est celle selon laquelle les êtres humains n’ont aucune valeur intrinsèque. Dès que quelqu’un n’est plus utile à la société, ou que quelqu’un ne sent plus bien dans sa peau, on s’arroge le droit de disposer de sa vie, ou de lui permettre d’en disposer, comme d’un objet qui ne fonctionne plus, une voiture qu’on met à la casse. Cette compassion est à l’opposé de la Miséricorde de Dieu.
Pour Dieu, chacun de nous est un enfant infiniment précieux. Le désir de Dieu, c’est de vivre avec chacun de nous pour l’éternité. Voilà pourquoi Jésus est descendu du ciel et y est remonté, afin de préparer une place pour chacun de nous dans la maison du Père.
Rien ne peut altérer la valeur que nous avons aux yeux de Dieu, ni la maladie, ni le grand âge, la faiblesse, les erreurs, les tragédies, ou même les péchés les plus horribles. Une société qui légalise l’euthanasie se situe en contradiction directe avec cette vérité fondamentale de la dignité intrinsèque de chaque être humain. Tuer par compassion, cela n’a rien à voir avec de la compassion !(...) Lire
- Prière du XIVe siècle en temps d’épidémie
Les vers de cette prière en temps d’épidémie sont tirés d’une homélie ssur la Nativité de saint Pierre Damascène, évêque de Damas au VIIIe siècle. Selon la tradition, ce texte fut offert sur un carton par saint Barthélémy apparaissant aux Clarisses de Coimbra au Portugal, alors que la ville était ravagée par la peste en 1317, afin qu’elles le récitent : le couvent fut épargné. Ce monastère avait été refondé en 1314 par la reine Isabelle d’Aragon (*1271 - †1336), épouse de Denis Ier, roi du Portugal, elle y prit le voile et y mourut : elle est plus connue sous son nom de religion, Élisabeth du Portugal, et est vénérée depuis sa canonisation par le pape Urbain VIII en 1625.
Cette prière se présente comme une prose ou séquence à deux chœurs, alternant versets par versets, et se rejoignant pour chanter le verset final (qui est sans doute un trope). La mélodie ci-après est donnée en rythme d’après le Cantuale Romano-Seraphicum (no 122, p. 136-137 de 1951).
De Coimbra, la prose se répandit largement dans tout l’Occident (par exemple, les chanoines de la collégiale Sainte-Croix de Poligny décident en 1575 de chanter perpétuellement cette prière en temps d’épidémie tous les jours avant la grand-messe, les Ursulines de Nîmes la chantent tous les jours après la messe lors de la peste de 1640).
On la chantait en général avec son verset et son oraison, suivis des antiennes, versets et oraisons de saint Roch et de saint Sébastien, les deux principaux saints intercesseurs en temps de contagion.
L’Étoile du ciel, qui allaita le Seigneur, a extirpé la peste de la mort, qu’avaient plantée les premiers parents de l’homme.
Puisse cette même Étoile brillante daigner maintenant éteindre cette constellation, dont les combats ont tué le peuple blessé par une mort amère.
O très pieuse Étoile de la mer, protégez-nous de la peste. Écoutez-nous, ô Dame, car votre Fils vous honore en ne vous refusant rien.
Sauvez-nous, Jésus, nous pour qui la Vierge Mère vous prie.
Dans toutes nos tribulations et nos angoisses. Secourez-nous, très pieuse Vierge Marie.
Prions.
Dieu de Miséricorde, Dieu d’amour, Dieu de pardon, qui fûtes ému de compassion pour l’affliction de votre peuple, et qui dites à l’Ange dévastateur de votre peuple : « Retiens ta main », pour l’amour de cette Étoile glorieuse, dont le sein précieux vous a allaité avec douceur contre le venin de nos péchés, accordez-nous le secours de votre grâce, afin qu’à l’intercession de la bienheureuse Vierge Marie votre Mère, et du bienheureux Barthélémy votre Apôtre bien-aimé, nous soyons délivrés en toute sûreté de toute peste et de la mort imprévue, et que nous soyons Miséricordieusement sauvés de l’assaut de toute perdition. Par vous, Jésus-Christ, Roi de gloire, qui avec le Père et l’Esprit Saint vivez et régnez, Dieu, dans les siècles des siècles.
Source : Abbaye de Fontgombault
- 30 mars : Saint Jean Climaque :
Religieux
Saint Jean décida à l'âge de 16 ans de devenir moine et rejoint le monastère Sainte Catherine du Sinaï où il reçut l'enseignement d'un nommé Martyrios.
A sa mort, alors qu'il n'avait que vingt ans, il embrassa la vie eremitique en se retirant au pied de la montagne de Tholas où il resta deux décennies.
Après son retour, il fut élu par les moines, abbé (Higoumène) du monastère Sainte
Catherine. Pour eux, il composa l'Echelle Sainte dont il se servit pour leur enseigner un itinéraire spirituel pour leur permettre de monter vers Dieu en trente degrés.
Il retourna à Tholas quelques années avant de mourir en 605.
Saint Jean Climaque est également connu sous le nom de Saint Jean le Sinaïtique.
Il vécut en Syrie entre le VIème et le VIIème siècle.
Le nom de Climaque lui a été attribué en raison de son oeuvre l'Echelle du Paradis.
Citation de Saint Jean Climaque : Je m'étonne que celui qui n'a pas goûté les biens du ciel puisse mépriser ceux de la terre.
Nous vous proposons :
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- Bhx Cardinal Schuster, Liber Sacramentorum :
Station à Saint-Pierre.
Dans la prière d’introduction à l’anaphore eucharistique, nous supplions le Seigneur afin que les mérites du saint Sacrifice brisent les liens de notre malice et nous obtiennent les trésors de la Divine Miséricorde.
Il s’agit en effet de vrais liens, selon la parole du Sauveur : Omnis qui facit peccatum, servus est peccati. Tandis que le pécheur, violant la loi, se croit rendu à la liberté, il s’enchaîne dans les liens les plus honteux qu’on puisse jamais imaginer, se constituant l’esclave des passions et, par suite, de Satan même...
Une des plaies les plus nuisibles de notre temps est l’absence de force surnaturelle, qui fait que les prédicateurs évangéliques eux-mêmes hésitent quelquefois à dénoncer à la frivole génération contemporaine ce qui, dans la doctrine chrétienne, est en opposition avec les aspirations des mondains. Les fidèles, en outre, cherchent des adoucissements, des compromis, qui finissent souvent par faire une absurde mystification de l’Évangile du Christ.
On ne veut pas penser aux fins dernières, on doit taire les droits imprescriptibles de Dieu et de l’Église, pour ne pas heurter les susceptibilités des hommes. De la sorte, ce ne serait plus le christianisme qui convertit le monde, mais c’est le monde qui se pare d’un christianisme à sa manière.
Et pourtant, Jésus et les martyrs, pour notre instruction, n’hésitèrent pas à annoncer l’évangile dans son intégrité, sachant bien cependant que cela leur coûterait la vie... Lire
Source : Introibo.fr
- La Providence et la confiance en Dieu par Fr. Garrigou-Lagrange : 2 avril
CINQUIÈME PARTIE
PROVIDENCE, JUSTICE ET MISÉRICORDE
CHAPITRE III
LA PROVIDENCE ET LA GRACE DE LA BONNE MORT
III - Comment la grâce de la bonne mort peut elle être obtenue par la prière ?
Quelles doivent être les conditions de cette prière ?
Si le don de la persévérance finale ne peut être à proprement parler mérité, car le principe du mérite ne se mérite pas, il peut être obtenu par la prière, qui s'adresse non pas à la justice de Dieu, comme le mérite, mais à sa Miséricorde.
Nous ne méritons pas tout ce que nous obtenons par la prière ; par exemple, le pécheur en état de mort peut, par une grâce actuelle, prier et obtenir la grâce sanctifiante ou habituelle, qu'il ne saurait mériter, puisque c'est elle qui est le principe du mérite.
Il en est de même de la grâce de la persévérance finale : nous ne pouvons pas à proprement parler la mériter, mais par la prière nous pouvons l'obtenir pour nous et même pour d'autres (cf. saint Thomas, ibid., ad 1). Nous pouvons aussi et nous devons nous disposer à recevoir cette grâce par une vie meilleure.
Ne pas demander la grâce de la bonne mort et ne pas s'y préparer serait même, bien sûr, quoi qu'en aient dit les quiétistes, la plus funeste et la plus insensée des négligences, incuria salutis.
C'est pourquoi Notre-Seigneur nous a appris à dire dans le Pater : « Ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal ». Et l'Église nous fait dire tous les jours : « Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Ainsi soit-il ».
Pouvons-nous par la prière obtenir infailliblement cette grâce de la bonne mort ?
La théologie, s'appuyant sur la promesse de Notre-Seigneur : « Petite et accipietis », nous enseigne que la prière faite en certaines conditions nous obtient infailliblement les biens nécessaires au salut, et par suite la dernière grâce.
Mais quelles sont ces conditions de la prière infailliblement efficace ? - Saint Thomas nous dit (IIa-IIae, q. 83, a. 15, ad 2) : « Il y a quatre conditions : il faut demander pour soi les biens nécessaires au salut, avec piété et persévérance ».
Nous obtenons en effet plus sûrement ce que nous demandons pour nous que ce que nous implorons pour un pécheur, qui résiste peut-être à la grâce au moment où nous prions pour lui[161]. Mais même en demandant pour nous les biens nécessaires au salut, la prière n'est infailliblement efficace que si elle est faite avec piété, humilité, confiance et aussi avec persévérance.
Ainsi seulement elle exprime un désir sincère et profond, non interrompu de notre cœur. Et ici reparaît, avec notre fragilité, le mystère de la grâce : nous pouvons manquer de persévérance dans la prière, comme dans les œuvres méritoires. Et c'est pourquoi nous disons à la sainte messe avant la communion :
« Ne permettez pas, Seigneur, que nous nous séparions jamais de vous, a te nunquam separari permittas ». Ne permettez pas que nous succombions à la tentation de ne pas prier, délivrez-nous du mal de perdre le goût et la volonté de prier ; donnez-nous de persévérer dans la prière, malgré les sécheresses et la lassitude profonde qu'il nous arrive parfois d'éprouver.
Toute notre vie est ainsi enveloppée de mystère chacun de nos actes salutaires suppose le mystère de la grâce, et chacun de nos péchés est un mystère d'iniquité, qui suppose une permission divine du mal en vue d'un bien supérieur, qui ne se verra clairement qu'au ciel. « Justus ex fide vivit ».
Ce n'est pas seulement pour mériter que nous avons besoin d'être aidés jusqu'à la fin, c'est aussi pour prier.
Comment obtiendrons-nous ce secours nécessaire pour persévérer dans la prière ? En nous rappelant la parole du Sauveur : « Si vous demandez à mon Père une chose en mon nom, il vous la donnera ; vous n'avez encore rien demandé en mon nom ». (Jean, XVI, 23, 24).
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HOMMAGE A LA MISERICORDE DIVINE
FÊTE SES 13 ANS
Bilan du site
Nous avons reçus 183131 visites depuis le 13 mai 2006,
dont 14109 pour l'année 2018-2019.
Nous vous remercions tous chaleureusement.
Que Ste Faustine, Bx Père Sopocko et St Jean-Paul II vous protègent !
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse !
- Les oeuvres de Miséricorde :
Quelles sont les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement ? Les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement sont les oeuvres de Miséricorde.
Qu'entend-on par oeuvre de Miséricorde ?
L'oeuvre de Miséricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. Extrait du catéchisme Saint Pie X (941)
- Les oeuvres de Miséricorde corporelles :
1 donner à manger à ceux qui ont faim,
2 donner à boire à ceux qui ont soif,
3 vêtir ceux qui sont nus,
4 abriter les étrangers,
5 visiter les infirmes,
6 visiter les prisonniers ,
7 ensevelir les morts,
- Les oeuvres de Miséricorde spirituelles :
1 conseiller ceux qui en ont besoin,
2 instruire les ignorants,
3 exhorter les pécheurs,
4 consoler les affligés,
5 pardonner les offenses,
6 supporter les personnes ennuyeuses,
7 prier Dieu pour les vivants et pour les morts.
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C'est lui qui veille sur la Personne du Sauveur et
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contre les puissances des ténèbres, et
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protection spéciale.
- Catéchisme : Les clefs de Saint Pierre
" JE CROIS A LA VIE ETERNELLE "
IV. L'enfer
1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes :"Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s'en être repenti et sans accueillir l'amour Miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu'on désigne par le mot " enfer ".
Autres passages du catéchisme : 1034, 1035, 1036 1037
Hommage à la Miséricorde Divine
A 15H PRIONS POUR LE SALUT DES ENFANTS MORTS SANS BAPTÊME OU AVORTES
Sa Miséricorde s'étend d'âge en âge
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consultables sur mobile
1ère mise en ligne
Fête de Notre Dame de Fatima
le 13 mai 2006
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ARCHIVES
Le culte de la Miséricorde Divine inspiré par la dévotion de Soeur Faustine Kowalska, comptée aujourd'hui par les théologiens parmi les plus grandes mystiques de l'Eglise, a été élevé en 2000, pendant l'Année Jubilaire, au rang des cultes officiels de l'Eglise Catholique par le Pape Jean-Paul II.
Site laïc catholique
d'évangélisation
Le Père Marek Wasztyl, Docteur en Théologie (Pologne), et prêtre de la paroisse de
Montlhéry (91) France, de décembre 2003 à juillet 2007, est à l'origine de la création de
ce site réalisé par des laïcs pour répondre au désir de Notre Seigneur Jésus-Christ de faire
connaître son insondable Miséricorde Divine dont Il confia à Sainte Faustine pour mission
d'en répandre la dévotion dans le monde entier.
Le Royaume des cieux est tout proche !
Venez et voyez !
Adorons Notre Sauveur
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- L'Heure de Présence au Coeur de Jésus :
L'Heure de Présence au Coeur de Jésus (encore appelée Garde d'Honneur du Sacré-Coeur) est une Association de fidèles, destinée à consoler le Coeur de Jésus. Fondée le 13 mars 1863 au Monastère de la Visitation de Bourg en Bresse par Soeur Marie du Sacré-Coeur Bernaud. Toute personne peut appartenir à l'Association car elle n'impose pas d'obligation incompatible avec la vocation propre.
Pour tous renseignements :
Monastère de la Visitation de Paray-le-Monial
71600 Paray-le-Monial :
Tel/ 03 85 81 09 95 Fax/ 03 85 81 21 63
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Implorons La Miséricorde Divine pour nous et
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