Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume : 11 novembre 2026
CHAPITRE XXXVII
LES FRUITS
Nous avons expliqué la grâce, les vertus, les dons et les béatitudes. Sous nos yeux a passé tout le magnifique système d’éléments déificateurs qui, s’enchaînant les uns aux autres, conduisent l’homme à la ressemblance du Verbe Incarné. La mine toutefois n’est pas épuisée. A tant de richesses s’ajoutent d’autres richesses.
« Des bons travaux, dit l’Écriture, glorieux est le fruit» (Sap., III, 15). Quels travaux plus nobles que ceux de notre déification ! Quels fruits plus délicieux que les fruits dont ils sont récompensés !
Chaque béatitude ou acte béatifiant nous approche de Dieu. Or, Dieu est tout ensemble perfection absolue et bonheur suprême. Il en résulte qu’à chaque pas que nous faisons vers Dieu, est attachée une jouissance, c’est-à-dire que les fruits sortent des béatitudes, comme le fruit sort de l’arbre.
Complétant l’œuvre de notre création divine, ces nouvelles faveurs du Saint-Esprit font du chrétien le Dieu d’ici-bas, terrenus deus, et de sa vie terrestre un ciel anticipé, conversatio in cœlis.
Pour le comprendre, il suffit de connaître la réponse aux questions suivantes : Qu’entend-on par les fruits du SaintEsprit ? Comment sont-ils produits ? Pourquoi sont-ils ainsi nommés ? En quoi diffèrent-ils des béatitudes ? Quel en est le nombre ? A quoi sont-ils opposés
1° Qu’entend-on par les fruits du Saint-Esprit ? Da ns l’ordre naturel, on appelle fruit le produit des plantes et des arbres. La pomme est le fruit du pommier ; l’orange, de l’oranger ; la fraise, du fraisier ; ainsi des autres.
Aussi variés que les plantes, les fruits ont cela de commun qu’ils renferment quelque chose d’agréable suivant leur espèce, et qu’ils sont le dernier effort de la plante. (S. Th., 1a, 2ae, q. XI, art. 1, corp. ; Id., id., q. 70, art. 2, corp.)
Etre agréable et le dernier effort de la plante, sont les deux conditions nécessaires pour constituer le fruit proprement dit. Pour cette raison, les feuilles et les fleurs ne sont pas appelées fruits.
Avant maturité, le fruit lui-même ne porte pas le nom de fruit, simplement et par excellence. Pour le nommer, on y joint une épithète qui qualifie son imperfection. On dit : fruit acide, fruit vert.
La raison en est encore qu’il n’a pas les qualités essentielles du fruit : la couleur, la sapidité, la douceur, dont la réunion, constituant la beauté et la bonté, forme un produit parfait. Lorsque l’arbre a donné son fruit, sa tâche est finie. Il se repose et se prépare à produire de nouveaux fruits dans leur temps.
De là, cette définition de l’Ange de l’école : « On appelle fruit le produit de la plante, arrivé à sa perfection et renfermant une certaine douceur» (1a, 2ae, q. 70, art. 1, corp).