St François de Sales et certains péchés pardonnés dans l'autre monde
(...) En saint Mathieu au chap.5. Dans celui-ci, il s’agit de la peine que l’on doit recevoir par le jugement de Dieu, comme il apparaît dans ces paroles " reus erit gehennae ignis "; et néanmoins, il n’y a que la troisième sorte d’offense qui soit punie par l’Enfer; donc au jugement de Dieu, après cette vie, il y a des autres peines qui ne sont pas éternelles, ni infernales; ce sont les peines du Purgatoire.
On peut dire que ces peines se souffriront en ce monde, mais saint Augustin et les autres Pères l’entendent pour l’autre monde.
Et puis ne peut-il pas se faire qu’un homme meurt sur la première ou seconde offense de laquelle, il est parlé ici et là, ou paiera-t-il les peines dues à son offense ?
Ou si vous voulez qu’il ne les paie point, quel lieu lui donnerez-vous pour sa retraite après ce monde ?
Vous ne lui donnerez pas l’Enfer, à moins de vouloir ajouter à la sentence de Notre-Seigneur, qui ne donnent l’Enfer qu’à ceux qui auront commis la troisième offense.
Le loger en Paradis, vous ne le devez faire, parce que la nature de ce lieu céleste rejette toute sorte d’imperfection; n’alléguez pas ici la Miséricorde du juge car il déclare en cet endroit vouloir user encore de justice.Faites donc comme les anciens Pères, et dites qu’il y a un lieu où elles seront purgées , puis s’en iront en Paradis.
En saint Luc au chap.16, il est écrit " facite vobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum defeceritis recipiant vos in aeternam tabernacula defaillir ", qu’est-ce autre que mourir ? Et les amis, que sont-ils d’autre que les saints ? Les exégètes l’entendent tous ainsi. Il s’ensuit deux choses : que les saints peuvent aider les trépassés et que les trépassés peuvent être aidés des saints; car à quel autre propos, peut-on entendre ces paroles " facite amis qui recipiant ? "
Il ne peut s’entendre de l’aumône, car souvent l’aumône est bonne et sainte, et toutefois ne nous acquiert pas des amis qui puissent nous recevoir en " d’éternels tabernacles ", comme quand elle est faite à des personnes mauvaises avec droite et sainte intention.
Ainsi, est exposé ce passage par saint Ambroise, et par saint Augustin, au chap.27 de la Cité de Dieu, mais la parabole dont use Notre-Seigneur est trop claire pour nous laisser douter de cette interprétation, car la similitude est prise d’un économe, qui étant démis de ses fonctions et demandant secours à ses amis, Notre-Seigneur le compare à la mort
Le secours demandé aux amis, à l’aide que l’on reçoit après la mort, de ceux auxquels on a fait l’aumône; cette aide ne se peut recevoir en Paradis ou en Enfer; c’est donc par ceux qui sont en Purgatoire. Lire
PARAY-le-MONIAL en Octobre 2025
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Châsse de Ste Elisabeth de la Trinité à Dijon (21) Cathédrale St Bénigne
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Sur la fausse idée que les Pécheurs se font de la Miséricorde de Dieu
1er point.
Ils la croient infinie et ils se rassurent : ils s'en font un titre et un motif pour persévérer dans leurs désordres. Ils ne se trompent pas en ce qu'ils croient cette Miséricorde infinie, puisqu'elle l'est en effet, ainsi que tous les autres attributs de Dieu ; mais ils se trompent en ce qu'ils ne font pas réflexion que cette Miséricorde est infinie dans un sens et bornée dans l'autre. En quoi est-elle infinie ?
Elle l'est en ce qu'elle s'étend à tous les hommes et à tous les péchés en ce qu'elle ne met aucune distinction entre le Juif et le Gentil, parce qu'ils n’ont tous qu'un même Seigneur qui répand ses richesses sur ceux qui l'invoquent ; en ce qu'elle pardonne les crimes les plus noirs, les forfaits les plus inouïs ; et c'est par cette raison que les plus grands pécheurs ne doivent jamais désespérer de leur salut.
2e point.
En quoi est-elle bornée ? Elle l'est quand le pécheur s'obstine, quand il résiste, quand il diffère toujours de se convertir ; parce qu'alors le Seigneur dont il a lassé la patience, ferme les entrailles de sa Miséricorde, et refuse d'entendre la voix de ceux qui s'endurcissent à la sienne.
C'est ce qu'annonçait à tout le genre humain, cet Ange dont il est parlé dans l'Apocalypse, qui ayant mis un pied sur la terre et l'autre sur la mer, leva la main vers le Ciel, et jura par le nom de l'Éternel, que le temps était fini : Quia tempus non erit amplius ; c'est-à-dire, que le temps de la Miséricorde était passé, et que le Seigneur allait donner un libre cours à sa justice.
Source : Le petit sacristain
2 Novembre : Commémoraison des défunts
" En ce jour, dit le Martyrologe romain, la commémoration de tous les fidèles défunts : commémoration en laquelle notre commune et pieuse Mère l'Eglise, aussitôt après s'être efforcée de fêter par de dignes louanges tous ses fils qui déjà se réjouissent au ciel, s'efforce d'aider par de puissants suffrages auprès de notre Seigneur et Epoux le Christ, tous ceux qui gémissent dans le Purgatoire, afin qu'ils se joignent au plus tôt à la société des habitants de la céleste Cité".
[...] Les âmes du Purgatoire, déclare le Concile de Trente, sont secourues principalement par le sacrifice de l'autel. La raison est qu'à la Sainte Messe le prêtre offre officiellement à Dieu la rançon des âmes, le sang du Sauveur.
Et Jésus Lui-même, sous les espèces du pain et du vin, qui rappellent au Père le sacrifice du Golgotha, prie pour que Dieu en applique la vertu expiatrice à ces âmes.
Missel Romain Vespéral , Desclée de Brouwer et Cie, Bruges, 1937
Pour les défunts.
Une indulgence plénière, seulement pour les âmes du Purgatoire sera accordée au fidèle :
- s'il visite dévotement un cimetière en y priant pour les défunts, même mentalement, entre le 1er et le 8 novembre. ( on peut obtenir une indulgence par jour pendant les 8 jours consécutifs en allant au cimétière tous les jours pendant cette semaine-là.
-Le jour de commémoration de tous les défunts , s'il visite pieusement une église ou un oratoire où il récite un "Pater" et un "Credo".
Neuvième jour de la Neuvaine pour les âmes du purgatoire :
Signe-de-Croix Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Que regrettez-vous, Saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez quittée ?
Nous regrettons de ne pas avoir suffisamment aimé Marie, la Sainte Mère de Dieu. Elle est un raccourci pour nous conduire sur le chemin du Coeur de Jésus. Elle est une puissante avocate car elle ne supporte pas de voir ces enfants au Purgatoire. Consacrez-vous à Dieu par le Coeur Immaculé de Marie, elle vous protégera des embûches du démon. Priez le saint Rosaire et confiez-vous à elle. Placez aussi vos enfants et toute votre famille sous sa protection maternelle.
Prière quotidienne pour les âmes du purgatoire :
« Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, nous Vous supplions, par le Sang très précieux de Jésus, répandu durant sa Passion, de délivrer les âmes du Purgatoire, et surtout celles qui doivent le plus tôt entrer dans votre Gloire, afin qu’elles commencent dès maintenant à Vous bénir pendant toute l’éternité et intercéder inlassablement pour nous. Amen. Doux Coeur de Marie, soyez notre salut ».
1 Pater + 1 Ave Maria + 1 Gloria
Source : site-catholique.fr
Informations Hommage à la Miséricorde Divine 2006 - 2026
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HOMMAGE A LA MISERICORDE DIVINE
FÊTE SES 20 ANS
Bilan du site
Nous vous remercions chaleureusement pour vos visites.
Que Ste Faustine, Bx Père Sopocko et St Jean-Paul II vous protègent !
Que Jésus Miséricordieux vous bénisse !
- Les oeuvres de Miséricorde :
Quelles sont les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement ? Les bonnes oeuvres dont il nous sera demandé un compte particulier au jour du jugement sont les oeuvres de Miséricorde.
Qu'entend-on par oeuvre de Miséricorde ?
L'oeuvre de Miséricorde est celle par laquelle on secourt les besoins spirituels ou corporels du prochain. Extrait du catéchisme Saint Pie X (941)
- Les oeuvres de Miséricorde corporelles :
1 donner à manger à ceux qui ont faim,
2 donner à boire à ceux qui ont soif,
3 vêtir ceux qui sont nus,
4 abriter les étrangers,
5 visiter les infirmes,
6 visiter les prisonniers ,
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- Les oeuvres de Miséricorde spirituelles :
1 conseiller ceux qui en ont besoin,
2 instruire les ignorants,
3 exhorter les pécheurs,
4 consoler les affligés,
5 pardonner les offenses,
6 supporter les personnes ennuyeuses,
7 prier Dieu pour les vivants et pour les morts.
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C'est lui qui veille sur la Personne du Sauveur et
défend Sa Sainte Humanité
contre les puissances des ténèbres, et
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protection spéciale.
- Catéchisme : Les clefs de Saint Pierre
" JE CROIS A LA VIE ETERNELLE "
IV. L'enfer
1033 Nous ne pouvons pas être unis à Dieu à moins de choisir librement de l'aimer. Mais nous ne pouvons pas aimer Dieu si nous péchons gravement contre Lui, contre notre prochain ou contre nous-mêmes :"Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui " (1 Jn 3, 15). Notre Seigneur nous avertit que nous serons séparés de Lui si nous omettons de rencontrer les besoins graves des pauvres et des petits qui sont ses frères (cf. Mt 25, 31-46). Mourir en péché mortel sans s'en être repenti et sans accueillir l'amour Miséricordieux de Dieu, signifie demeurer séparé de Lui pour toujours par notre propre choix libre. Et c'est cet état d'auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu'on désigne par le mot " enfer ".
Autres passages du catéchisme : 1034, 1035, 1036 1037
Hommage à la Miséricorde Divine
A 15H PRIONS POUR LE SALUT DES ENFANTS MORTS SANS BAPTÊME OU AVORTES
Sa Miséricorde s'étend d'âge en âge
La Paix soit avec vous !
1ère mise en ligne
Fête de Notre Dame de Fatima
le 13 mai 2006
Dernière mise à jour
3 novembre 2026
Nouveau site
13 mai 2013
ARCHIVES
Le culte de la Miséricorde Divine inspiré par la dévotion de Soeur Faustine Kowalska, comptée aujourd'hui par les théologiens parmi les plus grandes mystiques de l'Eglise, a été élevé en 2000, pendant l'Année Jubilaire, au rang des cultes officiels de l'Eglise Catholique par le Pape Jean-Paul II.
Site laïc catholique
d'évangélisation
Le Père Marek Wasztyl, Docteur en Théologie (Pologne), et prêtre de la paroisse de Montlhéry (91) France, de décembre 2003 à juillet 2007, est à l'origine de la création de ce site réalisé par des laïcs pour répondre au désir de Notre Seigneur Jésus-Christ de faire
connaître son insondable Miséricorde Divine dont Il confia à Sainte Faustine pour mission d'en répandre la dévotion dans le monde entier.
Le Royaume des cieux est tout proche !
Venez et voyez !
Adorons Notre Sauveur
- L'Heure de Présence au Coeur de Jésus :
L'Heure de Présence au Coeur de Jésus (encore appelée Garde d'Honneur du Sacré-Coeur) est une Association de fidèles, destinée à consoler le Coeur de Jésus. Fondée le 13 mars 1863 au Monastère de la Visitation de Bourg en Bresse par Soeur Marie du Sacré-Coeur Bernaud. Toute personne peut appartenir à l'Association car elle n'impose pas d'obligation incompatible avec la vocation propre.
Pour tous renseignements :
Monastère de la Visitation de Paray-le-Monial
71600 Paray-le-Monial :
Tel/ 03 85 81 09 95 Fax/ 03 85 81 21 63
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Comme membre de l'Eglise Catholique
Implorons La Miséricorde Divine pour nous et
pour le monde entier, en propageant ce culte,
comme Soeur Sainte Faustine et le Bienheureux Pape Jean-Paul II.
I
nformations
:
Ce site créé par des laïcs catholiques a pour but
la mission de tout baptisé confirmé d'évangéliser autour de lui.
La Miséricorde Divine est pour le monde entier.
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Méditation avec Le Traité du Saint-Esprit de Mgr J.Joseph Gaume : 3 novembre 2026
CHAPITRE XXXVI.
(FIN DU PRÉCÉDENT).
« Après une invocation solennelle au Saint-Esprit, un personnage, vêtu d’une longue robe de cérémonie, tira d’une urne les noms des deux premiers concurrents, qu’il appela d’une voix de stentor.
Un second personnage, paré du même costume, tira d’une autre urne un billet, sur lequel étaient indiqués les chapitres du catéchisme qui devaient faire la matière de l’examen ce qu’il proclama aussi à haute voix, et le concours commença.
Les deux candidats s’interrogeaient et se répondaient tour à tour, au milieu d’un silence profond, interrompu quelquefois par un petit roulement de tambour c’était lorsque l’un ou l’autre se trompait sur un mot.
« Alors ils s’arrêtaient jusqu’à ce que les examinateurs eussent jugé si l’erreur devait être considérée comme une faute ou non.
Il y avait seulement deux degrés : celui qui récitait imperturbablement et sans ombre de faute la partie qui lui était échue par le sort, obtenait le premier degré.
Un seul mot prononcé avec hésitation faisait passer au second degré. A trois fautes, on ne méritait ni blâme ni louanges ; à quatre on était censuré.
Les deux personnages à la longue robe proclamaient les noms des vainqueurs, qui étaient conduits, en procession et au bruit de la musique, à l’autel de la sainte Vierge.
Là, ils faisaient hommage à Marie de leur triomphe, se consacraient à elle par une prière spéciale, et s’en retournaient à leur place au milieu d’un redoublement de musique.
« Le concours, qui avait duré jusqu’au matin, fut terminé par une messe d’actions de grâces, suivie d’une large distribution de croix, de médailles et de chapelets. Mais cette multitude avait faim ; on ne pouvait pas les renvoyer à jeun.
D’ailleurs, chez les Annamites, une fête religieuse ne serait pas complète, si elle n’était terminée par un repas. Je n’eus garde de déroger à la coutume. Mais ce fut en vain que, d’après mes ordres, on appela au festin les malheureux vaincus ; ils se cachaient si bien, qu’il n’y eut pas moyen de les trouver.
La fête étant terminée à la satisfaction générale, chaque groupe regagna joyeux son village, et moi je rentrai dans ma prison» (Annal., etc., n. 14G, p. 20 et suiv., an. 1853).